أهالي عزبة الهجانة يصرخون من النشاط التنصيري

المصريون : بتاريخ 12 – 12 – 2006
صرخ أهالي عزبة الهجانة بالكيلومتر 4.5 من النشاط التنصيري المتزايد الذي عاود الهجوم بشراسة بعد أن تحدثت عنه الصحف منذ عدة شهور …تستغل المنظمات التنصيرية المستوى المادي المتدني للسكان وسوء أحوالهم المعيشية ويغرونهم بالأموال والوظائف لاعتناق المسيحية ..

منقول عن صحيفة المصريون
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=27803

أسقف بالمنيا يخطف فتاة مسيحية ليكرسها في خدمة الكنيسة

حملة تنصير واسعة برشاوى المال والطعام

منقول عن صحيفة المصريون
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=27821

خلافات بين الإنجيليين والأرثوذكس على “صحة” إنجيل “الحياة”

البابا شنودة يهدد بوقف تعامل كنيسته مع دار “الكتاب المقدس” الإنجيلية

كتب مجدي محمد (المصريون): : بتاريخ 12 – 12 – 2006
 اتهم البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، “دار الكتاب المقدس” للطبع والنشر- التي تنتمي إلى الطائفة الإنجيلية- بتوزيع إنجيل “الحياة” المليء بالمغالطات والأخطاء ، حسب قوله ، مؤكدًا عدم اعترافه بهذه الطبعة البيروتية لأنها تحمل رؤية إنجيلية للكتاب المقدس تتجاهل مشاعر الأرثوذكس.

كشفت مصادر كنسية مطلعة لـ “المصريون” أن البابا هدد الدار بوقف تعامل الكنيسة الأرثوذكسية، التي تعد العميل الرئيسي لهذه الدار والأكثر إقبالاً على الكتاب المقدس. غير أن المصادر استبعدت أن ينفذ البابا تهديده في ظل اعتماد الكنائس الأرثوذكسية على هذه الدار بشكل أساسي وعدم وجود بديل لها على الساحة في الوقت الراهن.

وتحتكر “دار الكتاب المقدس” ذات الإمكانيات العالية مجال الطباعة في المنطقة العربية في هذا المجال حيث تقوم بطبع الكتاب المقدس بطريقة فاخرة وبأسعار زهيدة لا تقدر على منافستها العديد من دور النشر الأرثوذكسية مثل “دار يوحنا” الحبيب” للنشر ومكتبة “المحبة”- حسبما تؤكد المصادر- التي انتقدت عزوف رجال الأعمال الأقباط الأرثوذكس عن اقتحام مجال طباعة الكتاب المقدس.

من جانبه، أكد المفكر القبطي جمال أسعد عبد الملاك أن الإنجيل المتداول بين المسيحيين هو طباعة إنجيلية، مشيرًا إلى أن الكنيسة الأرثوذكسية المصرية لا تستطيع طبع الكتاب المقدس بنفس درجة ومستوى طباعة دور النشر الإنجيلية التي أغرقت العالم بهذه الطبعة.

ولفت أسعد إلى أن الاختلاف في رؤية الكنيستين الإنجيلية والأرثوذكسية لا يعني تزوير أو تزييف الإنجيل المتداول، لأنه وإن كان اللفظ مختلفًا إلا أن المعنى واحد ، منتقدًا مساعي البابا لفرض طباعة معينة على “دار الكتاب المقدس”.

وأشار إلى أن من حق الدار وبحكم انتمائها إلى الطائفة الإنجيلية أن تطبع الكتاب المقدس طبقًا لهذه الرؤية وإذا كان البابا يرغب في طبعه برؤية أرثوذكسية فعليه إنشاء دار نشر تكون تابعة للكنيسة الأرثوذكسية.

في المقابل، قلل ممدوح نخلة محامي الكنيسة من هذه الأزمة، مشيرًا إلى أن هذه الطبعة تعد ترجمة تفسيرية ولكن المضمون واحد، وعزا موقف البابا إلى حرصه ورغبته في عدم إحداث بلبلة في صفوف الأقباط بسبب هذه الطبعة.
 
صحيفة المصريون
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=27844

بابا الفاتيكان يتحول إلى سوبرمان

كتب المشرف: يبدو أن التنصير يغار من اكتساح ثقافة البوب الأمريكية للعالم غرباً وشرقاً وأدرك سدنته أثر الشخصيات الكرتونية الوهمية من مجلات القصص المصورة على ناشئتهم من أمثال الرجل الوطواط وسوبرمان وغيرهم مما لا يعد ولا يحصى

فقامت الجهات الكنسية التابعة للفاتيكان مؤخراً بالتعاقد مع شركة ناشرة للرسوم المصورة لاصدار عدد خاص عن حياة بابا روما الهالك المدعو يوحنا بولس الثاني وقد يتحول إلى فلم كرتوني مستقبلاً على طريقة توم وجيري ولا استبعد ذلك ما دامت عجائب غرائب حيلهم لا تنفذ والصورة بمليون كلمة

لاحظ رداء البابا احمر مثل رداء سوبرمان وعجبي

أسعد الشدياق بين الأناجيل وطغيان الكنيسة

بقلم / محمود شريح
كان مولد أسعد الشدياق (1798 ـ 1829) في الحدث احدى ضواحي مدينة بيروت لكن ما ان بلغ السابعة حتى رحل به والده الى قرية عشقوت في كسروان ثم عاد به الى الحدث عام 1809، وسرعان ما أظهر أسعد رغبة للدرس وذكاء فائقاً في المعرفة ما اضطر أخوه الأكبر أن يعلمه، فعلمه السريانية وخطها ثم علمه العربية وخطها فبرع أسعد في خط هاتين اللغتين وما عتم أن أخذ بنسخ الكتب. ولما كان أسعد شديد الميل لمتابعة دراسته أخذه أخوه الى كسروان ووضعه في مدرسة عين ورقة فمكث في تلك المدرسة ثلاث سنوات يدرس برغبة واجتهاد وكان مولعاً بالشعر فأخذ ينظم بعض القريض.

كان أسعد يستاء من الكنيسة التي حرّمت على الشعب مطالعة الكتاب المقدس ولذلك أخذ يدعو الى وجوب مطالعة كلمة الله، لكن جاءه كتاب من البطريرك يوسف حبيش يمنعه من التعامل مع اتباع الكتاب المقدس فيما رأى المرسلون في هذا الشاب أداة لخدمة الله فاحتضنوه وأنزلوه منزلة عالية في القلوب، وأنشأ أسعد بمساعدة المرسلين مدرسة لتعليم الصرف العربي ومبادئ العلوم وكان دوماً يتعمق بدراسة الكتاب المقدس وسرعان ما اتخذت عقائده منحى جديداً اذ تحول عن معتقداته القديمة وعام 1826 استدعاه البطريرك فجرت بينهما محاورات عديدة بيد أن أسعد ظل ثابت الايمان.

وحدث ليلة أنه بينما كان البطريرك وجماعته يقومون بالفروض الدينية أن عمد أسعد الى الفرار عند منتصف الليل، فقصد بيروت وصرف بعض الوقت عند المرسلين ثم جاء يوماً عمه واثنان من اخوته وهددوه وأغلظوا له الكلام طالبين منه ترك المرسلين والعودة الى الحدث. ثم جاءت أمه بصحبة أخيه الصغير فارس فأعطاه أسعد انجيلاً وأثرت تلك المقابلة في نفسه كثيراً.

وذات يوم أخذه أقاربه الى دير مار جرجس في علما وسلموه الى البطريرك الذي حاول أن يستميله بكل أساليب الرقة ولكنه لم يفتأ يجاهر بايمانه ويبشّر بالانجيل. وفي احدى الليالي فرّ ثانية لكن أعوان البطريرك وجدوه مختبئاً في حرش قريب فأعادوه الى سجن أرضي في الدير.

ولما حاول الهرب من جديد وضع في سجن مظلم وقيّد بالسلاسل وربط من عنقه بحبل وبقي أسعد على هذه الحالة مدة سنة يقاسي فيها عذاب السجن والاهانة الى أن اشتد عليه الأمر عام 1829 فخارت قواه وضعف جسمه وثقلت همته فاستسلم للراحة الكبرى. واختلف الرواة في وفاته وجرّت جثته الى سفح جبل مجاور حيث دفن هناك ولم يسمح أن يقام له جناز لاعتباره انه هرطوقي.

كان عمر أسعد عند وفاته 31 سنة ومن أفضل سجاياه ثباته واستقامته ومحبته للدين الحقيقي وتفضيله الأمور الأبدية الخالدة على أمور هذا العالم الفانية، فكان بلا مراء من رواد الحرية الدينية في هذه الديار ومن دعاة الاصلاح والتحرر الفكري.

هذه قصة أسعد الشدياق.

أما أخوه أحمد فارس فقصة أخرى (اعتنق الاسلام)
منقول عن صحيفة (في البلد) اللبنانية
http://www.albaladonline.com/new/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=126916&mode=thread&order=0&thold=0